你能念念象吗？在二十世纪中叶，当全天下皆在追求对等与摆脱的时候，中国西南角的雪域高原上，还存在着一个比中叶纪欧洲更黯澹的奴婢社会。

贵族老爷们独处首饰能换几十户农奴一年的口粮，而农奴的命，连一根草绳皆不如。

今天咱们就来揭开这段被刻意好意思化的历史，望望解放前的西藏贵族，究竟过着如何令东谈主发指的生活。

朝晨：十几个农奴伺候穿衣

西藏贵族的一天，从早上八九点才慢悠悠运行。

不是他们勤政爱民累坏了需要休息，而是根底莫得任何事情需要他们胆寒。庄园里的一切，皆有农奴收拾。郊野里的活，有农奴干。家里的杂事，有农奴作念。他们惟一需要作念的，等于享受。

起床后，十几个农奴围上来伺候穿衣。穿的是什么？镶金线的锦缎藏袍，领口袖口镶着水獭皮，周身凹凸挂满绿松石、红珊瑚、珍珠。独处首饰的价值，能换几十户农奴一整年的口粮。

洗漱用的是银盆玉碗，擦脸抹的是从英国、法国入口的香水。早茶是顶级酥油配牦牛奶，傍边摆着密致点心。这些东西，是农奴们拼死劳顿一辈子也吃不上的好东西。

你可能会问，农奴们吃什么？

糌粑拌野菜，能填饱肚子就算好日子。遇上凶年，树皮草根皆是厚味。而贵族老爷们的狗，吃的皆比农奴好。

上昼：故作姿态混日子

吃完早茶，有官职的贵族会去布达拉宫"上班"。

但这个上班，和你念念的完全不一样。开个把小时的会，喝喝茶，聊聊天，什么正事皆不干就散场了。西藏的政务，本色上是由噶厦政府的僧俗官员科罚，而这些官员本人亦然贵族阶级。他们科罚政务的中枢绸缪只须一个：帮忙贵族和古刹的利益。

莫得官职的贵族何如办？更粗浅。

在庄园里晃悠，要么去经堂故作姿态念几句经，要么就躺在日光下晒太阳。使唤农奴端茶递烟、捶背揉腿，一上昼就这样混夙昔了。

这里要说一个细节。贵族们念佛，不是因为虔敬，而是因为在旧西藏的政教合一体制下，宗教是总揽的器具。念佛是身份的标记，是帮忙特权的庆典。真的苦修的僧东谈主，大多亦然降生穷苦的农奴子弟，他们在古刹里雷同要服劳役，地位并不比庄园里的农奴高若干。

午饭：金银餐具配入口红酒

中午的饭局，才是贵族生活的重头戏。

有利的厨师准备三种菜系：藏餐、汉餐、西餐。牦牛肉、藏香猪是基本建立，入口红酒、印度烟草摆满桌子。餐具全是金银玉器，一套餐具的价值，够世俗农奴家庭吃用好几辈子。

你可能会酷爱，解放前的西藏，何如会有入口红酒和西餐？

这就要说到旧西藏贵族的另一面了。他们固然口口声声说要保捏"传统"，阻挡外来文化，但我方享受起西方浪掷来，少许皆不婉曲。英国的呢绒、法国的香水、瑞士的金表、德国的千里镜，这些东西通过印度源远流长运进西藏，完全进了贵族的庄园。

钱从哪来？

两百多种苛捐冗赋，印子钱，无偿差役。农奴们种的食粮，养的牛羊，织的布疋，完全要上交。交不够何如办？借印子钱。还不起何如办？子子孙孙接着还，千秋万代当农奴。

据统计，解放前西藏的农奴，平均每年要把收入的七成以上交给领主。剩下的三成，还要应酬多样临时期摊。许多农奴家庭，一年到头忙死劳苦，临了连生计皆成问题。

下昼：玩乐才是正经事

吃饱喝足，下昼的时光全部用来玩乐。

打麻将是贵族们最可爱的消遣。一场牌局下来，胜负动辄几十上百两银子。这些银子，够一户农奴家庭活好几年。但对贵族来说，不外是茶余饭后的小赌怡情。

不念念打牌的，就听英式留声机放的流行曲，梗概把玩德国千里镜、瑞士金表。这些洋玩意儿，是贵族们骄横身份的成本。谁家的留声机是最新款，开云体育app谁的金表镶的钻石最大，皆是酬酢情势的谈资。

兴味来了，贵族老爷们会让农奴抬着肩舆出游，梗概骑马打猎。出行的顺眼极其庄重，前呼后应，仆从成群。路上遭逢农奴，农奴必须坐窝下跪避让，垂头趴在地上，不敢抬眼看一眼贵东谈主。

若是农奴遁藏不足，梗概被以为"冲撞"了贵东谈主，轻则挨鞭子，重则被打断腿。在旧西藏，贵族打死农奴，只需要赔一根草绳的钱。而贵族的命价，等同于与其体魄等重的黄金。

这不是比方，这是写在旧西藏法典里的明文规章。

傍晚：连明连夜的宴集

太阳落山，贵族们的夜生活才刚刚运行。

傍晚时期，各家庄园运行张罗宴集。邀请的宾客皆是其他贵族、古刹表层僧侣。喝酒、听歌、看扮演，整夜玩乐是常态。

扮演的是谁？照旧农奴。

他们被动学习歌舞，在宴集上给贵族们助兴。跳得好，赏几口剩饭。跳得不好，挨打受气。有些年青貌好意思的农奴女子，还会被贵族看中，强行纳为侍妾。不平？不存在的。农奴莫得任何东谈主身权柄，领主对他们有杀生与夺的大权。

女主东谈主们在宴集上作念什么？

摆弄入口化妆品，试穿多样裘皮大氅，骄横最新得手的LV皮包。没错，二十世纪四五十年代的西藏贵族，一经在用LV了。这些浪掷从印度、尼泊尔运来，价钱是内地的好几倍，但贵族们眼皆不眨就买下来。

钱不是问题，归正皆是从农奴身上榨出来的。

庄园与土坯房：两个天下的对照

说完贵族的一天，咱们来望望他们住的地点。

贵族的庄园，动辄五千多平素米，金碧后光，墙上挂满豹皮、猴皮。房间里铺着厚厚的藏毯，摆着从内地和印度运来的居品。冬天有火盆取暖，夏天有仆东谈主打扇。

农奴住那里？

低矮的土坯房，有的甚而仅仅牛棚傍边搭的窝棚。睡的是草席，盖的是破毡子。一家几口东谈主挤在全部，和六畜混住。冬天冻得瑟瑟发抖，夏天热得喘不外气。

贵族的孩子从小华衣好意思食，有有利的憨厚教念书写字。农奴的孩子从五六岁就要运行干活，放牛、割草、捡牛粪，一辈子莫得受教练的契机。

贵族生病了，有藏医、有从印度请来的西医。农奴生病了，只可硬扛，扛不外去就死。死了也没东谈主介怀，再生一个等于。归正农奴的命，不值钱。

这等于解放前的西藏

有东谈主说，旧西藏是"香格里拉"，是东谈主间净土。

说这话的东谈主，要么是不了解历史，要么是别有精心。

真的的旧西藏，是东谈主类历史上最黯澹的奴婢社会之一。百分之九十五以上的东谈主口是农奴和奴婢，他们莫得东谈主身摆脱，莫得财产权柄，莫得受教练的契机，甚而莫得采用婚配的权柄。他们的一切，皆属于领主。

而那百分之五的贵族和表层僧侣，过着酒池肉林的生活，把农奴行动会话语的六畜。

1959年，西藏民主改造，百万农奴翻身得解放。那些也曾不可一生的贵族老爷们，有的逃往海外，有的采用革命。他们的庄园被分给了农奴，他们的特权被绝对撤废。

今天的西藏，早已不是阿谁黯澹的旧社会。但咱们不可健忘历史，不可健忘那些也曾被压迫、被克扣、被行动六畜的农奴们。

因为只须记着黯澹开云体育，智力爱戴光明。

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